У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь
6 02 2013 Розмовляв Сергій Штейніков
Низка заяв, зроблених за останні дні офіційними представниками трьох українських Церков щодо таїнства хрещення в Київському Патріархаті, схоже, веде до нової кризи у церковних відносинах. За коментарем ми звернулися до одного з пильних спостерігачів за розвитком міжправославних і православно-католицьких відносин в Україні Юрія Чорноморця, вірянина УПЦ (МП), доктора філософських наук...
5 02 2013 Ян Скворцов, Москва
В конце 2012 года протестантско-евангельскую среду на постсоветском пространстве взбудоражило известие о том, что "шведы снимают пастора" церкви «Слово жизни» г. Донецка Украина Леонида Падуна со служения, чтобы его место занял ставленник из Швеции...
23 01 2013 Розмовляв Сергій Штейніков
Продовжуючи опитування експертів про підсумки минулого і прогнози на майбутні роки, портал "Релігія в Україні" надає слово доктору філософських наук Юрію Чорноморцю...
15 01 2013 Розмовляв Юрій Чорноморець
Інтерв’ю з ректором Донецького християнського університету, доктором філософських наук, релігієзнавцем, протестантським теологом.
14 01 2013 Ростислав Ткаченко
Размышления о некоторых перспективах украинского евангельского христианского образования в настоящем и будущем...
9 01 2013 Інтерв’ю взяв Юрій Чорноморець
Йдеться про спробу жорстко контролювати всяку суспільну діяльність релігійних організацій, обмежити вихід їх на міжнародний рівень і цей вихід постійно контролювати. Звісно що на ВРЦ здійснюється тиск з метою поставити під більший контроль діяльність цієї організації...
28 12 2012 Сергей Штейников
Заканчивается 2012 год. Возникает естественное желание подвести его итоги. Если говорить о религиозной жизни в Украине, то, пожалуй, наиболее резонансные события в 2012 году происходили в Украинской Православной Церкви. Постараемся посмотреть на них более внимательно.
27 12 2012 Юрій Решетніков, кандидат філософських наук
Існуючі проблемні питання потребують пошуку виважених підходів до свого розв’язання, опрацювання комплексу заходів, спрямованих на подальше вдосконалення законодавчої бази...
24 12 2012 Юрій Решетніков, кандидат філософських наук
У статті відомого українського релігієзнавця, екс-глави Держкомрелігій Юрія Решетнікова проаналізовано державні законодавчі ініціативи за період роботи Верховної Ради останніх п’яти років...
17 12 2012 Переклад Миколи Крокоша
То «що з приматом»? Як я пропонував би відповісти на запрошення папи Івана Павла ІІ, висловлювати пропозиції, як найкраще здійснювати римський примат, щоб його сприймали як благословення, а не камінь спотикання? Що я зокрема сказав би з східної православної позиції?..
14 12 2012 Юрій Решетніков, кандидат філософських наук
Динамічний розвиток богословської освіти в України потребує внесення відповідних коректив у її правове забезпечення -- з огляду на те, що нинішній стан такого забезпечення є далеким від досконалості, не встигає за реальними суспільними процесами та змінами, що відбуваються у царині богословської освіти...
27 11 2012 Михаил Белецкий
Выступления против законопроекта №10221 выдержаны в крайне алармистском тоне и рисуют картину окончательного установления тоталитарного контроля над церквами. Однако внимательное знакомство с текстом законопроекта Мирошниченко и сравнение его с действующим Законом о свободе совести убеждает в том, что его оценки, предложенные обществу журналистами, общественными деятелями и политиками, мягко говоря, не вполне адекватны.
22 11 2012 Максим Васін
У сьогоднішніх реаліях, коли парламентська більшість за 50 секунд може проголосувати за обмеження конституційних прав громадян без жодного обговорення та ігноруючи думку суспільства, громадськості слід як ніколи уважно аналізувати діяльність Верховної Ради та активно діяти...
1 11 2012 Микола Крокош
Вони прийшли до храму для того, щоб долучитися до Христової благовісті, натомість їхні пастирі показали, що вважають їх дурнями, нездатними відрізнити фальш від істини, та ще й використали своїх овечок як об’єкт у торгівельній операції «голоси за гроші»...
22 10 2012 Лариса Владиченко, кандидат філософських наук
В діючому законодавстві мають місце проблемні питання. В 2012 р. можемо спостерігати повторну спробу ускладнення реєстраційної процедури релігійних організацій.
3 10 2012 В’ячеслав Агеєв
З 1997 року кількість протестантських громад в Україні зросла майже в 2,3 рази. Тенденція росту зберігається і непокоїть ієрархів “традиційних” церков. Що ж стоїть за завоюваннями “нетрадиційного християнства” в Україні? Що штовхає українців, особливо молодь, в ці конфесії?
10 09 2012 Микола Крокош
Дискусія про прозелітизм УГКЦ на теренах, де вона не є традиційною конфесією, набирає все нових обертів, а тому я вирішив висловити також власні міркування щодо цієї проблеми, тим більше що моє ім’я згадувалося з цього приводу.
4 09 2012 Олег Винничук
Все традиционные христианские церкви Украины так или иначе сталкиваются с проблемой политизации внутрицерковной жизни. И хотя на официальном уровне все конфессии заявляют о том, что находятся вне политики, реальная жизнь далеко не всегда соответствует этим декларациям...
19 08 2012 Віталій Дем'янюк
Вчинені дії не є жодним протестом. Те, що було вчинене, можна прирівняти до того, якби якийсь суб'єкт на знак протесту проти злої поведінки чиєїсь мачухи по відношенню до не своїх дітей, прийшов до рідної матері і почав її ображати. Потрібно продумати механізми захисту від того, що суспільні цінності йдуть у рознос під час зіткнення з подібними фактами...
16 08 2012 Д-р Микола Крокош
Штрихи до особистості й богослов’я мого вчителя – нового префекта Конгрегації Віри Людвіґа Ґергарда Мюллера.
27 07 2012 Олег Винничук
9 07 2012 Лев Тихий
Каждая из сторон пыталась «защищать православие», а Православие в результате того оказалось лишь опозоренным и высмеянным.
2 07 2012 Протоиерей Дионисий Мартышин
Любые разделения в церковно-приходской жизни противоречат богословской мысли Православия. Церковь Христова не может стать исключительно общиной «украинских князей, гетманов» или российских императоров.
26 06 2012 Федор Райчинец, пастор
Что же для нас христиан является тем христианским, что мы намереваемся воплотить в мире?
21 06 2012 В'ячеслав Агеєв
Аналізуючи розкол в українському православ’ї, зосереджуються, зазвичай, на негативних аспектах цього явища. Є, однак, і позитив, добре помітний при розгляді церковно-організаційної ситуації у "ринкових" термінах.
Помер Патріарх Грузинської церкви Ілія II: його відспівування очолить Вселенський патріарх
Нападки спецслужб Росії не примусять Вселенський патріархат зупинити свою вселенську місію – заява
Служба зовнішньої розвідки РФ обізвала Вселенського патріарха «антихристом у рясі»
Київський Миколаївський костел передали римо-католицькій громаді після багаторічної боротьби
Богослужіння у зруйнованому храмі: новий кліп “Капелан” від Культурних сил
Митрополит Сумський УПЦ Євлогій: «Кирил Гундяєв зазнав "кораблекрушіння у вірі"»
Румунський патріархат вшановує героїв Революції 1989 року
dutchak1
dutchak1
dutchak1 написал:
Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. 
І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.
dutchak1
dutchak1 написал:
Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства.
dutchak1
dutchak1 написал:
Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.
І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...
dutchak1 написал: